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Carl Gustav Jung (2016) - Dialectique du Moi et de l'inconscient

Ajouté par marcos02 Dans Livres Le 05-03-2017 à 20:31

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.: Carl Gustav Jung (2016) - Dialectique du Moi et de l'inconscient :.

Folio | 2016 | ISBN: 2070323722 | French | PDF | 382 pages

Cette �uvre est une des plus importantes de Carl Gustav Jung. Concise, allant � l'essentiel, elle se situe au centre m�me de la pens�e du savant qui, avec Freud, puis par-del� Freud, oriente la vie psychologique et mentale de l'humanit� dans des voies nouvelles. Son sujet est la cl� de la vie int�rieure.Tout le monde nouveau des profondeurs humaines, explor� par Jung, est ax� sur un dialogue, ou plus pr�cis�ment une �dialectique entre le Moi et l'inconscient�, dont le Moi a �merg�. C.G. Jung montre combien le jeu dynamique entre le Moi et l'inconscient constitue le flux et le reflux fondamental de la vie et combien l'inconscient peut receler de messages essentiels.Aider les �tres � s'y retrouver, et ainsi � se construire eux-m�mes, n'est pas seulement une r�volution humaine et m�dicale. C'est l'aventure qu'� travers toutes les autres l'�tre recherche depuis toujours.

Un bouquin absolument passionnant. Si vous vous int�ressez � la psychologie, � la structure de l'esprit humain, aux contenus de l'inconscient, vous ne pouvez pas rater ce livre. Jung a continu� la th�orie psychanalytique l� o� Freud s'est arr�t� (s'est bloqu�, pourrait-on m�me dire). Loin de la rigidit� dogmatique de Freud, loin du caract�re peu fouill� de la th�orie d'Adler, loin de l'esbrouffe de Lacan, la th�orie de Jung �tonne par sa souplesse, par son caract�re innovant, par sa profonde connaissance de l'esprit humain et par son �rudition encyclop�dique, qui lui permet de mettre efficacement en relation divers domaines de la pens�e et de d�gager des notions importantes en se servant de la philosophie, de la mythologie grecque ou indienne, de l'ethnologie (il s'est d�plac� en Afrique et en Am�rique du nord, chez les Indiens Hopis, pour �tudier leurs mythes).

C'est un esprit qui n'est jamais arr�t�, toujours pr�t � remettre en question ce qu'il a �crit, � le compl�ter ou � le d�velopper. On peut dire que c'est un des plus grand g�nies du XXe si�cle, ce qu'on ne dira pas de Freud (malgr� tout ses m�rites, dont celui, non n�gligeable, d'avoir d�gag� les pr�misses de la psychanalyse et d'avoir fait accepter scientifiquement le concept de l'inconscient).

Il est moins connu que Freud car sa th�orie ne repose pas sur des assertions automatiques, comme celle de Freud, et demande une r�flexion permanente. Il est certes plus facile d'appliquer des recettes. Il s'est aussi int�ress� aux ph�nom�nes m�taphysiques, a �crit un ouvrage passionnant sur les ph�nom�nes de synchronicit� (� la suite de r�flexions communes avec Pauli, le physicien quantique bien connu). Son livre sur les aspects psychologiques de l'alchimie est un chef d'�uvre, c'est le bouquin le plus clair que j'aie lu sur l'alchimie.

C'est lui qui a impos� que les psychanalystes se fassent psychanalyser, car selon lui, quand on analyse les contenus inconscients d'un patient, on ne sait pas � coup s�r ceux qui viennent du patient et ceux qui viennent de l'analyste. Sa m�thode est celle de la discussion avec le patient (face � face, sur un fauteuil), de la recherche en commun, rien � voir avec le divan et la sup�riorit� autoproclam�e de l'analyste de l'�cole freudienne.

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